天上宫字迹清晰可见
会馆内巷
院落往昔辉煌不再
江津真武场南华宫
远眺南华宫
随处可见的明清遗迹
明末清初，那是个移民聚集的地方，清康熙中叶后，湖广、赣、闽、粤等省籍的客家人不断来这里拓荒垦殖，通过数代移民后裔的披荆斩棘艰苦奋斗，农业、商业、运输业蓬勃发展，加上此地风调雨顺，到此的客家人不发达都难。真武场因水路运输的便利，随着“湖广填四川”运动的持续演绎，逐渐成为了客家移民的交通枢纽和聚集地。
移民涌入会馆兴起
真武场位于江津东面三十公里。原属江津仁沱镇，现属支坪街道办事处。明末清初，那是个移民聚集的地方，清康熙中叶后，湖广、赣、闽、粤等省籍的客家人不断来这里拓荒垦殖，通过数代移民后裔的披荆斩棘艰苦奋斗，农业、商业、运输业蓬勃发展，加上此地风调雨顺，到此的客家人不发达都难。真武场因水路运输的便利，随着“湖广填四川”运动的持续演绎，逐渐成为了客家移民的交通枢纽和聚集地。斗转星移，三两条小街小巷，具有古风古韵客家移民小镇的特点，留下的是许许多多沧桑往事和建筑遗迹。有湖广会馆、福建会馆、江西会馆、广东会馆，说明当时到此的移民来自四面八方。
真武场成了热闹的水码头，前依綦江水，后傍龙门槽山和笋溪河，场口下游是綦江汇入长江的“顺江口”。在两河的交汇处，是破败的真武庙遗址。据江津县地名资料记载，真武场是因庙而名。庙前有一石砌的大门，两边有一残缺的长联依稀可辩，上联为：当前列万仞苍尖，滴翠流舟，为是庙别开生面;下联为：此地际两河交汇，波汹浪诡，仗吾神力挽狂澜。横额为：中流砥柱。
文化融合交相辉映
建立会馆和聚族而居是移民文化的一大特点。入川的移民大都是以家庭为单位迁移来的，同姓氏的人很少，最感亲切的是通过“乡音”结识同乡。为了联络感情，互相关照，扶弱济贫，预防其它地方来的人欺侮，便分别建立起同乡会性质的会馆(庙宇)，遵循原籍的风俗并祀奉故地的神灵。此时偏居一隅的真武场的客家人发现，修建同乡会馆已形成一种文化现象而遍及巴蜀。发达了的真武场代表“先进生产力”的士绅们自然不甘落后，也开始了轰轰烈烈的移民会馆建设高潮。
真武场的移民会馆建筑通常都建造于清代中后期。各会馆的结构大体一致，大门门扇是厚实坚硬的柏料制成，门枋、门檐、门槛由雕刻精细的条石砌成，很有“城门”的风味。石柱上有阴刻的楹联，这些对联的书法非常精湛。大门内是开阔的四合院布局，青石板平实而光滑。各会馆供奉有自己崇拜的偶像，并以文化为载体，寄托着绵绵不尽的乡愁。来自赣籍的修江西会馆——万寿宫，祀福主菩萨许真君，大门上的楹联是：玉诏颁来，万古常留忠孝;金丹渡出，一家都是神仙。意思是我们江西“老表”，很听话，很忠孝，很乐观!
历史沉淀古韵犹在
据说还有禹王宫，也叫禹王庙，供奉夏禹王，是湖广会馆。这些会馆，2006年被江津市政府命名为“真武客家会馆群”，列为文物保护单位。
在水码头的岸边，有现代人立的路牌，上书“天上路”、“南华路”。穿行在这些宽不足八尺的街巷里，一时竟不知身在何处!正应了如今的热门语言：“神马(什么)都是浮云”。
一排黄葛树下，一两条机动木船流连在还算清澈的綦河中，延续着千年的故事和传说，花两元钱可以渡河一个来回。来到真武场的对岸，在早春二月，漫山的油菜花开得如火如荼，其华灼灼映射着今天的真武场，已列为江津新农村建设推进村。
