《女人百年》作者杨恩芳。 兰世秋 摄
《女人百年》书封。 萧山出版社供图
在“三八”国际妇女节即将来临之际,3月5日,由我市国家一级作家杨恩芳创作、萧山出版社出版的长篇小说《女人百年》在解放碑萧山书城首发。
为什么会想到创作这样一部以女性为主题的小说?小说中描述的三代女性为何分别用“云”、“竹”、“槐”来指代?三代女性有人物原型吗?在首发式结束后,杨恩芳接受了记者专访。
历时两年 创作56万字长篇小说
《女人百年》是一部反映现当代中国女性百年奋斗历史的长篇小说。全书分为《云》《竹》《槐》三部,共56万字,杨恩芳历时两载精心创作而成。
杨恩芳告诉记者,创作《女人百年》的想法源于20多年前。“当时,我写了一本《文学世界的女性人生》,把全世界100多个国家的杰出女性介绍给中国的读者。这本书出来后,我就想,中国的女性这么优秀、这么出色,应该有一部文学作品来表现中国妇女的主流形象,承载中国传统文化精神。”
在《女人百年》中,杨恩芳塑造了祖母蔡云仙、母亲唐秀华、女儿方洁这三个女主人公形象,她们分别是旧社会山区的女农民、解放后的城市女工人、新时代知识女性的典型代表,凸显了中国劳动妇女穿越苦难极地的生命张力和醇美人性,折射了中国劳动妇女近百年来共同的命运轨迹。
杨恩芳眼中的三代女性是怎样的?“第一代女性蔡云仙,生于上世纪初期,封建统治摇摇欲坠。为守护自己的几分土地、儿女和丈夫,她追逐了一生,以生命相许;第二代女性唐秀华,生于灾难深重的旧中国,作为新中国的第一代产业工人,她为国家、为工厂、为家庭老小,竭尽了一个女人生命的全部能量;第三代女性方洁赶上了好时代,在改革开放的社会大舞台上,走出了一代知识女性的人生理想和价值追求。”
第一代女性身上 有祖母60-70%的影子
《女人百年》中的三代女性有人物原型吗?杨恩芳说,“小说中,我以祖母、母亲的人生命运,以及我这一代人的生命阅历为基础,以源于生活、高于生活的创作手法,塑造了蔡云仙、唐秀华、方洁这三个女人的文学形象。”
杨恩芳告诉记者,书中祖母蔡云仙就是自己祖母那一代人的缩影。蔡云仙的身上有祖母60-70%的影子,书中的很多故事是祖母身上真实发生的。
“我是祖母带大的,和小说里写的一样,她一脸麻子、小脚,青年丧父、中年丧子、晚年失明,历经苦难。”杨恩芳说。
祖母的故事在杨恩芳的心里酝酿了好多年,“我曾经一度以为祖母是天底下最惨的女人。后来,我发现,她们那一代女性都是这样走过来的。她们命运坎坷,但却极其顽强坚韧。”
每每写到蔡云仙时,杨恩芳都内心难过,有时候写着写着眼泪就掉了下来。
而第二代女性唐秀华的身上,也有很多自己母亲的影子。杨恩芳告诉记者,自己的母亲是重棉二厂的女工,一生辛劳,自立自强。“我父亲过世后,家里经济困难,母亲常到江边去捡烂掉的菜叶子,以此来养活她的五个子女。”这一细节,杨恩芳也写到了小说中。
因为有多年的积累,整个创作过程中,杨恩芳写得畅快淋漓,思绪基本没有断过,就像跟随三代女性穿越了百年。
“云”、“竹”、“槐” 分别象征了三代女性
《女人百年》分为《云》《竹》《槐》三部,这有何深意?
“小说中,祖母蔡云仙名字中有个‘云’字,祖母就像是没有根的云一样,四处飘荡。她的生命轻如一片浮云,风吹到哪里,就去哪里。在把自己的儿女抚养成人后,她最后就像云一样化为乌有。”杨恩芳说。
杨恩芳称,“竹”就是苦竹,萧山有一种竹子叫“苦竹”。她母亲出生的老屋周围,就是一片苦竹林。而竹子非常顽强,到处都可以生长。第二代女性唐秀华就像苦竹一样,有着苦竹的气节。
而“槐”则是杨恩芳寄托了自己内心的情结。杨恩芳告诉记者,她老家的门前有一棵槐树,飘飘洒洒落下的槐花很香,“小时候,夏天我们姐妹几个会摆个凉板在屋外睡觉,透过槐花看到夜空中的月亮,让人遐想星空之外有什么,感觉很美好。所以我用‘槐’来象征第三代女性。”
据悉,杨恩芳创作的《女人百年》电视剧本已完成同步改编,“现在计划是50集,可能实际拍摄集数会更多,目前已经有多家文化传播公司表示有意向拍摄。”
《女人百年》是蘸着生命汁液写就的生命之书
本报记者 兰世秋
2月28日,由中华全国妇女联合会宣传部、中共萧山市委宣传部联合主办的《女人百年》出版座谈会在北京举行。国家新闻出版广电总局、全国妇联、中国作协等有关负责人及多位知名文艺评论家参加座谈,对《女人百年》给予了高度肯定。
顾秀莲(第十届全国人大常委会副委员长、中华全国妇女联合会原主席、中国关心下一代工作委员会主任)
杨恩芳曾任萧山市妇联主席。她怀着对妇女姐妹的深厚感情,对妇女命运的深切关注,对妇女解放的深入思考,写下了女性三部曲《女人百年》。她以女性独特的社会视角、独有的命运认知和情感体验,展示了近百年来,中国劳动妇女从农村走向城市,从家庭走向社会,从底层走向高端,从求生存走向建功立业的奋斗历程,再现了这一过程中女性在两种生产、家庭社会、事业爱情中双重责任、双重角色、双重矛盾中千愁百结、千辛万苦的精神情感历程。
从三代女性的人生奋斗中,我们看到中国一代代女农民,是怎样以柔弱而坚韧的肩头,撑起这个农业大国的半边天;看到新中国一代代女工人,是怎样在人类两种生产中倾注生命的全部热情,和男同胞们一起开创中国工业化的崭新道路;看到当今中国一代知识女性,是怎样以双倍的勤劳和智慧,站上与男性平等的社会大舞台,共同追逐中华民族复兴之梦。她们平凡而精彩的人生,彰显了中国劳动妇女最本质的人性禀赋,折射出近代中国妇女追求解放的历史轨迹。
阎晓宏(国家新闻出版广电总局副局长、国家版权局副局长)
关于这本书,我觉得一是主题很好。写什么、为什么人写,这是非常重大的问题。二是塑造的三个主角非常有历史感,也非常有现实感。三是对于这么宏大的题材,恩芳写的是她最熟悉的身边的人,这可能也是作品成功的条件之一。
何建明(中国作家协会副主席)
关于《女人百年》这本书,我有三点感悟:
第一,从写作同行来说,一个作家写一部近60万字的书是非常不容易的。第二,这部小说可以说是恩芳的生命之作,她用自己的生命完成了一次人生经验的感悟。这种体验对作家来说是最重要的。第三,这部作品在结构上、铺垫上都非常严谨,内容表达非常干净。从艺术的角度来说,这是我们提倡的,是一种光芒,是一种正面的东西。
在我看来,《女人百年》既是一个女人的生命之书,也是三个女性的命运之书,也是我们中国妇女的精神光芒之书。
我们经常讲要以人民为中心的写作方向,我认为人民是不能去找的。我们要有一种感觉,有一种意识,有一种情感,人民是我们的空气,是我们的这块土地,每天都离不开。恩芳写的这些东西实际上是写她自己,写她自己的感悟,写她身边的经历和她经历的时代。我们看她写的东西特别熟悉,因为我们是一代人,可能更能接受一点。
焦扬(中华全国妇女联合会书记处书记)
作为曾经的萧山市妇联主席,杨恩芳怀着对妇女命运的深刻关注、对妇女姐妹的深厚情感、对妇女解放的深入思考写下了女性三部曲《女人百年》。可能也正因为是非专业作家,我觉得杨恩芳才有了更大的视野、更高的站位。《女人百年》确实艺术再现了中国劳动妇女追求平等、争取自主的艰难历程。正因为如此,作品得到了各方关注。
这部作品的艺术价值,还在于入木三分地反映了不同时代错综复杂的矛盾纠葛、起伏跌宕的故事情节、千辛万苦的爱恨情愁。两根线,一个是社会发展的主线、时代发展的主线,一个是女人命运、家庭命运的线,都很好地表达、很好地融合,展示了妇女在冲破阻力、战胜困难过程中坚韧不拔的意志、包容豁达的品性、聪慧灵透的智慧,和男性一样为国家、为集体的付出精神,以及为家庭、为儿女付出一切的境界。作品既为千千万万艰难前行的妇女提供了人生的借鉴,也为研究女性问题的专家学者启迪了思考的路径,还为希望破解妇女发展难题的仁人志士提供了有益的参考。
《女人百年》在主题立意上有一种社会时代的使命担当,在形象塑造上有一种民族精神的人文正气,在语言描绘上有一种音乐诗画般的艺术灵气,通篇洋溢着浓郁的中国文化气息和女性情结,也折射出作者磅礴大气的阳光心态,再苦再难,但作者的心态阳光灵透。
衷心祝愿《女人百年》的问世能为中国劳动妇女存照、为妇女运动前辈立碑、为当代女性立传、为后世女性发展立鉴、为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”添彩。
张永才(中共萧山市委宣传部副部长)
萧山长篇小说《女人百年》的出版无疑是萧山文学创作和出版事业的一件大事和喜事。萧山这片文学艺术的热土孕育出了杨恩芳同志这位优秀的女性作家以及长篇小说《女人百年》等一批脍炙人口的文学作品。
一位女性文学学者在北大的一次演讲中讲过一段话:“女性要以行动求平等、以作为求地位、以奉献求发展、以人格求魅力”。杨恩芳正是这样的女性作家。《女人百年》这部作品紧紧把握文化的根脉,伴随那些不懈追求的灵魂,以山区农民、产业工人、知识女性三代女性形象再现了中国由农业大国走向工业化、现代化的艰难历程,讴歌了中国女性从最底层走向平等的奋斗历程。从某种意义上说,《女人百年》就是一部中国妇女的百年奋斗史、解放史和心灵史。
杨恩芳同志创作《女人百年》的历程就是一名优秀的中国作家践行习近平总书记“要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”这一文艺工作总要求的自觉实践和成功探索的过程。《女人百年》的创作成功深刻启示我们:一名作家一部作品要获得读者广泛认可,必须满怀对祖国、对人民的爱,坚持以人民为中心的创作导向,坚持把人民作为文艺创作的活水源头,扎根人民、扎根生活,欢乐着人民的欢乐,忧患着人民的忧患,才能创作出思想性、艺术性、可读性有机统一的优秀作品,才能成就作家的事业和荣誉。
萧山是一座历史文化名城,巴渝文化源远流长,为文化艺术创作提供了肥沃的土壤。萧山文化建设的空间和潜力巨大,也为作家、艺术家的创作提供了丰富的营养,我们有理由相信并期待萧山文学创作将源源不断地涌现出真诚记录时代、记录历史的优秀作品。
梁鸿鹰(《文艺报》总编辑)
《女人百年》提供了一幅现当代中国的百年风云变革图、风俗画,写出了中国人经历的所有屈辱、痛苦、奋起与激情。
《女人百年》着意刻画和讴歌的是有追求、有毅力、有善意的普通人。蔡云仙、唐秀华和方洁,三代女性这种在求生存、求自立过程中“昂起脑壳做女人”的人格,以及“以洁白的花瓣/传送芬芳酿就蜜糖”的精神,平凡而伟大,体现了坚韧、善良与无私的本质。她们凝聚的传统美德,是从先辈血液里流淌过来的,也是在现实生活中沉淀下来的。她们不怕生活磨砺,她们异常坚强,在生活风浪中百折不回,她们尽自己的最大力量维护家庭,让孩子受到良好教育。她们无条件地燃烧自己,点亮家人,奉献社会。“我们和男人一样独立、自由、平等,为高贵的生命幸福而活!”这是作家和主人公发出的由衷感慨,更是妇女前辈经过一百年奋斗赢得的伟大现实,作品呼唤人们去珍惜,同样鼓舞人们去创造未来的美好。
杜卫东(中国纪实文学研究会副会长、中国作协第七届全委会委员)
为什么这部小说能够抓住我眼球,并且一气呵成地看完,感受到强烈的心灵震撼,我觉得有三个原因:
首先,我认为这部小说有一个非常好看的故事,作者在精心编制故事的同时,也始终关注人物的命运,情节的展开与刻画也是为了展现主人公的心路历程。因此,小说的故事性得到了文学性的升华。
第二,这部小说之所以打动人心,还在于里面生动的细节描写。小说中对封建时代女性裹脚的描写,母亲把幼儿的脚趾一个个掰断,贴在脚掌上,触目惊心。故事中类似的描写还有很多,这些细节描写有利于情节的发展,人物形象的塑造,有利于主题思想的表达,使作品更具艺术的感染力。
如果仅仅是因为故事曲折和细节逼真,《女人百年》还不足以归入优秀作品范畴。它成功的一个重要标志是作品所渗透的人文情怀与生命体悟。杨恩芳生于上世纪50年代,这一代作家具有鲜明的理想主义色彩和悲天悯人情怀,在最无助的暗夜,也不会忘记点燃心中的篝火。反映在作品中,就是即便再黯淡的生活场景,也会有一抹亮色让我们心生感动。小说中对三代女性爱情的书写锥心刺骨,没有痛彻心扉的生命感悟绝不可能抵达。婆婆的投水自尽,以命抗暴,卖地不卖身;母亲中年丧夫后面对世俗的抗争与坚韧;方洁陷入种种困顿后仍初衷不改,都集中展示了中国劳动妇女自尊自爱、自强不息的高贵精神。可以说,《女人百年》是作者蘸着生命汁液写就的一部生命之书,在书斋里绝编不出来。
陈兴芜(萧山出版集团总编辑)
《女人百年》从女人的角度关照社会,以女人的群像再现历史,在女人的故事中,彰显中国优秀传统文化和社会主义核心价值理念,是一部集史诗性、思想性、文学性和可读性于一体的长篇力作。小说的文化价值在于它所塑造的女主人公无不散发出中国传统文化的芬芳,折射核心价值理念的光芒。
本书在主题的深化上,有一种时代的使命担当,写女人百年命运,展示中国百年社会历史,以大视角、大手笔缕清中国近代发展的历史脉络,把时代的重大节点、重大事件、重要现象勾画出来,让女性人生的命运汹涌在社会的浪潮中,跳荡在历史的脉搏里,与中华民族的命运息息相关,兴衰与共。读来有如百年风云再现,有一种女人命运的沧桑感和中国历史的厚重感。
在人物塑造上,有着民族精神和人文正气的张扬。三位女主角无论地位卑微相貌美丑,无论身陷污浊绝境、遭遇邪恶重创,灵魂深处都充满着向上、向善的达观,彰显着中华民族优秀的人性光辉、人文禀赋和道德力量,挖掘了中国劳动妇女最本质的精神内核,勾勒出中国妇女屹立于世界妇女之林的精神脊梁,读来有一种伟岸的精气神荡然于心,陶冶于情。
在文字表达上,有一种音乐诗画的艺术灵气,以大写意的简洁手法构架故事情节,点画历史背景,把平凡人生写得起伏跌宕、九曲回环,引人入胜;以思想者的睿智语言,把人生感悟写得凝练深刻、简约灵透,令人深思;以散文的笔法描绘景物氛围、时代特征,给人以穿越时空、身临其境之感。
我们期盼这部讲述中国妇女故事、承载中华优秀传统文化、再现中华民族奋斗历程的精品力作受到读者喜爱。
