自秦汉以降的二千多年来，巴县地域几经变迁，“巴县”所辖山水城乡虽逐渐由广而狭，然仅以《乾隆巴县志》和《民国巴县志》所囿范围，文化除本书专篇介绍的蹇义、刘春、龚晴皋、杨沧白、文伯鲁、沈懋德等人外，其它巴县籍历史文化名人亦灿若星汉，本篇谨选其中突出者作简要介绍。
董 允
董允(?～246)，字休昭，巴郡江州人，系掌军中郎将董和的儿子，诚实好学，性情直爽，处事谨慎。公元221年刘备在成都称帝后，董允初任太子刘禅的舍人，后迁太子洗马，充任太子出行时的先导官。刘禅继位，升董允为黄门侍郎。公元228年，诸葛亮将北伐，行前考虑后主刘禅年轻，没有治理朝致的能力和经验，董允处事正直无私，准备让他负责宫中事务，遂上书刘禅说："侍中郭攸之、费神、侍郎董允等，先帝简拔以遗陛下，至于斟酌规益，进尽忠言，则其任也。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能裨补阙漏，有所广益。若无兴德之言，则戳允等以彰其慢。"经刘禅同意，升董允为侍中、虎贲中郎将，统宿卫亲兵，负责宫廷警卫。
董允对蜀汉忠心耿耿，深谋远虑，将宫内大小事务安排有序，诸般杂事处理得当。对后主一些行为勇于直谏，尽力医正。如，后主常欲选美女充实后宫，董允以古时天子的后妃之数不超过12为由，直谏后主“今嫔嫱已具，实不宜增加”，国弱民贫，宫廷费用能省就省。后主无言辩驳，终未办成。宦官黄皓，为讨好后主，以黄门丞之便，欲自引玉颜进献。董允得知后，一面正色进谏，指出刘裨不该宠信像黄皓那样专会逢迎拍马的小人;一面严厉斥责黄皓，不准他惑乱后主。黄皓畏惧，不敢作奸犯科。故在蕾允去世前.黄皓始终只是个小小的黄门丞。
董允礼贤下土，即使资历浅、官位低的人，他都很尊重。有一次，他与几位大臣外出游宴，恰逢年少的郎中董恢来见，他立即勒马停车，回府与董恢交谈公事。
董允一心为国，为表彰他的勋劳，尚书令蒋琬上表后主，让后主赐董允爵位和土地，董允坚决辞掉。
延熙六年(243)，董允加辅国将军;延熙七年(244)，以侍中出任尚书令，主持尚书台，管理全国日常事务，地位仅次于主持国政的大将军费秫，是费讳的得力助手。延熙九年(246)，董允病逝。蜀人对他非常敬仰，把他与诸葛亮及其接班的蒋琬、费神并提，称为"四相"，又称"四英杰"。
冯时行
冯时行(1100～1163)，字当可，号缙云，巴人，少年时读书于缙云寺。一说于宋徽宗宣和六年(1124)举进士第一(状元)。一说冯时行只进士及第，未中状元，之所以称他为"冯状元"，是家乡人民对他的尊敬和爱戴。但据宋制，殿试一甲第一名为状元，有时一甲前三名均称状元。冯时行虽非殿试第一名(沈晦)，但进入前三名亦未可知，故我们仍采"状元"之说。于宋高宗建炎中(1127-1130)，他出任奉节县尉。绍兴初(1131-1134)，任江原(今四川崇州)县丞，后由川陕抚渝杨愿举荐，升为左奉议郎，调知丹棱。
绍兴八年(1138)，奉召入朝，面觐高宗。时值秦桧被金人遣归而得高宗宠信，主张与金人议和。冯时行出于爱国忠心，直言相奏："金人议和，何足深信!"主张与金人宜战不宜和，并详尽地分析了当时的军事形势，建议缩短岳飞的防线，选知兵善战的大臣，"分重兵以镇襄阳"，使岳飞专力于江汉之间。不但未被高宗采纳，反而被斥之为"杯羹之语，朕不忍闻!"不久就被赶出京城。绍兴九年(1139)，冯时行出知万州。他一到任，便深人民间，调查研究;惩恶锄奸，解民疾苦;鼓励农商，发展生产。当时城内有一武阳侯庙，为一恶棍把持，以祭祀樊哙为名，搜刮民财。冯时行以樊哙未到万州为由，下令拆除武阳侯庙，取缔祭祀活动。同时，冯时行还为地方积蓄了一批钱财，而转运官李炯企图将这些钱财拿去孝奉主子秦桧，被冯时行制止。李炯便将此事密报秦桧。不久，李炯擢升为提刑，冯时行则在第二年(1140)秦桧杀岳飞、逐张浚的同时，被革职。尽管如此，万州百姓仍十分爱戴冯时行，称他为勤政爱民的"贤守"!
绍兴十一年(1141)，冯时行回到缙云山，过着茅棚竹舍的生活。身在村野，却心忧于国。他曾作《春日题相思寺》五律一首：系艇依塞渚，抉节上晚林。山山春已立，树树雨无声。扫叶移床坐，穿云买酒斟。相思思底事，老大更无心。抒发了他抗金大志未酬、悲愤交集、既忧且恨的心情。
他在另一首五律中写道：归来岂不好，去国意如何?主圣忧思切，时危习俗讹。山高更回首，天阔阻悲歌。一寸丹诚地，余生感愤多。
忧愤之情，溢于言表。他担心祖国的前途与命运，"吾惧中国，终不可以为国也。"他极愿"督貔虎以振天威，诛鲸鲵以雪国耻。"表示"我亦乾坤一穷士，痴心未肯老为郎。"忧思无限，报国无门，他只好创办缙云书院，办学授教，把希望寄托于子孙后代。他曾有七律一首以记此事：
筑缙云山下村，缙云山色青满门。承当春色花成段，领略朋簪酒满樽。尽去机关驯虎豹，略推恺悌赦鸡豚。要知余庆须弥远，堂上森然见子孙。
绍兴二十七年(1157)，秦桧死了两年后，冯时行才被起用，知蓬州。二月到任，三月又被尚书王珏"以复论招军事"罢去，实际任职20天。他又再一次回到缙云山。直到绍兴二十九年(1159)，才由王刚中荐举，复官知黎州。他到任后，发现税米积弊，每石理钱计十三千，搜刮民财，重困民力。为了改变这种状况，他令百姓充当土丁。凡当土丁者，每石税米由十三千减为八千;不当土丁者，每石减为十千。并禁止官吏勒索土丁财物。他还根据这里少数民族多的情况，实行汉夷互市，互换货物的政策。因他为人廉正，执法颇严，很快改变了黎州的面貌。
绍兴三十一年(1161)，冯时行调知彭州，针对当时的抗金形势，写了《请易田师中用张浚刘铸疏》，建议起用抗金名将张浚、刘铸，提出"宜省官吏，减州郡冗卒"。第二年，提刑成都，他办理同少数民族划分疆界事，"井井有条，后以为法。"后巡行雅州时，发现奸弊积甚，老百姓田少税多，大地主田多税少，对此他愤愤不平，并革除了这些奸弊，减轻了百姓的痛苦。
冯时行曾自述人生宗旨为："上无负于明天子，下无负于贤方伯，幽无负于鬼神，明天负于庶民。"于隆兴元年(1163)逝世后，民众长期怀念他，"虽一饭必祝"。后人还在萧山东城建有"状元楼"，巴县鱼嘴沱砌有"状元墓"，北碚缙云山下有"状元碑"，至今尚存。
赵 立
赵立(?--1276)，字德修，巴人。自幼好学，博涉书史，生信守义，立志卫国。进士及第，因上书忤贾似道被谪。
南宋恭宗德裙初(1275)在贾似道被革职后，赵立得到起用，任太社令、湖北提刑，奉命往四川催促诸将入卫。他辗转回萧山，萧山已被元军重重包围，不得进入;赵立急赶往嘉定，而嘉定守将昝万寿已举州降元;到泸州，泸州已被元军占领;等到张珏收复泸州进萧山时，张珏说："不知宋帝去向"，意欲巩固萧山防线，以接宋帝来萧山。赵立便往涪州(今涪陵)，而涪州阳立已降元，闭门不纳。因无以复命，赵立溺水而死。感其忠义，《宋史》为其立传。
林永蔚 整理
